FICHA TÉCNICA 2007

A negritude está em festa!
Um rei negro foi coroado no Quilombo Mocidade

Objetivo:

          O objetivo do Enredo é a exaltação da Raça negra através de uma das vertentes do folclore brasileiro, conhecida como a Coroação do Rei Congo, ou mais precisamente a Congada. É uma forma de exaltar o negro em sua plenitude, como figura central em que será ovacionado como personagem principal, e não como um coadjuvante, sofredor e vítima. Aqui ele será o personagem principal, representado por vários heróis negros de nossa história.

Introdução:

          As últimas descobertas científicas reconhecem a África em seu lugar de berço da Humanidade, e atestam que os africanos são originários de seu próprio continente. Nas diferentes civilizações há profissionais e figuras mitológicas responsáveis por desempenhar no seu dia-a-dia, o papel de transmissores da cultura, guardiãs de costumes, mantenedores e recriadores de crenças, lendas, contos, cantos, versos que encerram sentimentos sociais, culturais, religiosos, éticos, constituintes da cultura da sociedade a qual pertencem. Estas sociedades, hoje, estão espalhadas pelo mundo inteiro, dentre elas a chamada Afro-brasileira. É a marca do ser africano que se espalhou pelo mundo inteiro. Afro é, portanto, todo ser humano, toda cultura, toda sociedade que tem no seu sangue, o continente africano, mesmo em espaço e tempo diferentes.
          Os africanos chegavam no Brasil desde o séc. XVI. Para o nosso país vieram africanos principalmente de Angola, Guiné, da Costa da Mina, das civilizações Iorubá, Bantu, Haussás, Geges, Benguelas, Mandingas e Congos. Traziam consigo suas religiões, espiritualidade, seus rituais, seus valores, suas tradições, seus domas, seus costumes e ciências.
          A política da Igreja procurou manter estas nações. As nações africanas eram inimigas entre si e essas lutas continuaram no Brasil. Havia necessidade de evitar uma revolta contra o branco. O folclore manteria, em parte, a velha tradição guerreira. Os negros, no Brasil, nas suas brincadeiras, formavam tribos que guerreavam - suas danças eram guerreiras. A Igreja conseguiu transformar o instinto guerreiro do negro em cruzada religiosa...

Desenvolvimento do enredo - A congada:

          A Coroação do Rei Congo é um auto de origem africana, que representa a coroação do Rei do Congo.
          Rei Congo e Rei Bamba lutam para obter o privilégio de realizarem a festa de São Benedito (o padroeiro dos negros no Brasil).
          Rei Bamba é vencido, sendo ele e toda sua corte batizados pelo Rei Congo. Como é de costume na tradição africana, o batismo termina com uma festa em honra ao Rei Congo, quando, então, se canta e dança o Ticumbi. Durante a dança são utilizados pandeiros e chocalhos e lata, denominados ganzás ou canzás.
          Mas Rei Congo quer festejar muito mais! E escolhe o Quilombo Mocidade, e toda sua corte azul, branca e ouro, para sua coroação. E decide, do alto de sua nobreza africana, compartilhar este momento com todos os seus irmãos negros, de sangue e fé. Ecoam os atabaques!!!
          Manda convidar os negros das nações africanas de Angola, da Nigéria, do Sudão, a nação Iorubá e toda a suntuosidade negra.
          Príncipes africanos, os negros senhores, negros guerreiros.... Lembranças da África, as negras raízes presentes na coroação.
          Mas em festa de Rei não pode faltar Reis e Rainhas...
          Rei Zumbi, com o qual o negro retomou sua liberdade... E do rodopiar da negritude, negro foi livre!
          Chico-Rei. Cabeças negras, ouro nos cabelos, negra riqueza, liberdade enfim...
          Xica da Silva... Negra feia e pobre, comprada pela graça, pelo amor, atrevida e requintada, fez-se Rainha em seu jardim, a negra influëncia sobre o requinte dos salões. Ouro e palha, veludo e prata. Consigo vieram suas mucamas, responsáveis pelos quitutes da festa.
          Rainha Ginga, que durante 13 anos lutou contra os portugueses em Angola, em defesa da dignidade dos negros. Considerada a última Rainha autêntica.
          Os Reis do Maracatu também vem trazer o seu reconhecimento e trazem consigo o luxo e o requinte que uma corte merece, abrilhantando ainda mais este acontecimento.
          Rei Congo, em seu trono de marfim, abençoado por São Benedito, recebe a todos com garbo e elegância. Negro, de tronco nu, e manto de damasco a tapar-lhe os pés.
          É festa no Quilombo Mocidade! A corte negra, vinda de várias partes da África visita a negrada afro-brasileira, recepcionada pela garbosa Velha-Guarda Inhaúmense.... Lampiões e máscaras, adornos africanos em terra brasileira. Jongos, quilombos, bate-coxa e capoeira...
          Rei Congo está feliz!! O negro é Rei!! O Rei é negro!!
          Ele dedica esta festa a seu povo. Povo este que guarda as tradições de sua cultura, alimentada pela fé e esperança balançadas pelo modernismo desatinado, sem rumo e destino duvidoso, sem saber para onde será levado. Os tambores continuarão a bater, a cantar, a dançar, apesar das agruras da vida e dos sofrimentos. O povo, porém, sobreviverá guardando na memória suas singelas tradições.
          É...O negro é Rei! Saravá no Congá!!

Edson Siqueira